李未熟博客

    写在前面的话：这是一篇关于仓央嘉措的散文，有8000多字。分N次发，读起来就不“鲠”。仓央是300多年前的老祖宗了，因为不知所终，所以他还一直活在我们心里，至少是永远活在我的心里头。这位诗人达赖，有很多可爱的地方。李未熟

   布达拉宫前，藏族男女们的长头叩拜，让我感觉到了藏传佛教的巨大磁力。我为他们的虔诚感动，我的心早已匍伏于地，头朝布达拉宫敬献我的膜拜。

    太阳从东方升起，这是一天最美的时光，整个布达拉宫沐浴在阳光里。一座红山的出生，就是为了承托一座庄严的宫殿，这是建筑者的大气，抑或是西藏的山岭也膜拜佛法，甘愿献出自己的脊背作千百年的支撑？

    布达拉宫里供奉着五、七、八、九、十三世达赖喇嘛的灵塔，前面连续的数字里，少了六世。也就是说，布达拉宫里没有六世达赖的灵塔。是的，他没能享受灵塔供奉的荣耀，甚至他的尸身是否完整，也没人知道。我只知道他并没有正常的圆寂过程，他无法双手合十面对某个方向安祥地打坐，为自己的灵魂转世指引方向。24岁的他，是否正常死亡，当时没有记载，直到今天，成为研究者们大伤脑筋的迷团。总之，24岁以后的他，于政教，于俗世，已不复存在，众多的传说只是传说，倒枉添一段悲凉的追忆，心总是为他生疼。

    他的名字叫计美多吉协加衮钦，法号罗桑仁钦仓央嘉措。清代藏传佛教格鲁派教主、六世达赖喇嘛、著名诗人。

    他以诗人的英名留传后世，他以悲剧的人生进入史册。

                                                        一

    快快乐乐的一个孩子呢，怎么一下子就成了转世灵童了？从一位乡间的孩子一跃成为一位转世灵童，童还是童，只是这个飞跃别若天壤，令这个还不懂事的孩子感觉有些稀奇。

    1683年3月28日，计美多吉协加衮钦出生在西藏南部门隅的宇松，这地方邻近不丹。粮食丰产，林木花果满山遍野。他的父亲是一位持咒喇嘛，名叫扎西丹增。扎西的祖辈，也算名门望族，但到扎西的父辈时，家境已经沦落不堪，是地道的农民。

    一个贫穷的农家，屋漏偏遭连阴雨，舅父与姑母对扎西家巧取豪夺，扎西一辈已经上无片瓦，只得从错那的白嘎村搬到居达旺的邬金林，在寺庙边用竹子盖了一间竹棚。计美多吉协加衮钦的第一声啼哭，就震响在这个简陋的竹棚里。

    孩子出世时带来许多奇异天象，如大地震动三回，天上下起了花雨，异香扑鼻，文字凿凿。他一开始说话就放大言：我不是小人物，而是三界的怙主，殊胜尊者罗桑嘉措。以上这些记载，我都不信。一个孩子降生，能引起天地这么大的动静，这与汉族龙种的降生契合成一个规律，我每读这样的文字，都是笑笑而已，当不得真的。至于开口说出的第一句话，那不是孩子的语言，听起来至少让人担心这孩子智力发育的健全与否。再则，这话与他后来的追求南辕北辙，足见孩子的天性里，断没有这样的因子。

    纵观十来世达赖与班禅，几乎没有出生在平民家庭里的孩子成为转世灵童。童的灵与不灵，是否前世达赖或班禅的转世，其尺度不在孩子本身。

    不管怎么说，孩子2岁时，拉萨的人秘密来到了扎西丹增家，见这孩子长相端庄，聪明伶俐，结合孩子生下来时的奇异天象和一系列表现，初步认定它就是转世灵童。这消息让身在拉萨的第巴桑结嘉措大为高兴，秘密将灵童的一家从邬金林迁往夏沃，严加保护，时在1685年12月11日。

    这孩子落入了一个陷阱，一个类似于宫廷里垂帘听政的陷阱，但这对于2岁半的孩子来说，哪会知道？即便是孩子父母，那个渴望借此重振家道的扎西家，也不知道一个悲剧正在向这个家庭降临。（待续）